以前的仇莊村是遠(yuǎn)近聞名的亂村，村里吵架鬧事、打架斗毆的特別多。同時它也是出了名的臟村、落后村，村里的主街道破舊雜亂，一下雨就全是泥濘，村民進(jìn)出十分不便。為改變村莊面貌，仇莊村以堅(jiān)持推進(jìn)家庭、家教、家風(fēng)的建設(shè)為主抓手，將孝道文化融入到村莊治理，用“德”聚人心、以“孝”敦民風(fēng)。如今，這個貧窮落后的村莊不僅改變了環(huán)境，也變成了遠(yuǎn)近聞名的“全國文明村”、“全國美麗鄉(xiāng)村”和“全國民主法治示范村”。

1998年，農(nóng)村實(shí)行第二輪土地承包。仇莊村分田地時，卻沒人主持大局，王書信臨危受命，出任了仇莊村的黨支部書記。他覺得村民的這份信任來自于他早年間管理企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，也來自于他與父母、兄弟姊妹間和睦融洽的家庭氛圍。

剛剛上任之初，王書信對于怎么當(dāng)好一名村支書并沒有思路。彼時的仇莊又窮又亂，百廢待興。王書信覺得只有當(dāng)文化和信仰立起來，負(fù)能量才能被驅(qū)逐。在此后至今的很多年里，“孝道與德善”成為了王書信帶領(lǐng)仇莊發(fā)展的切入點(diǎn)，也成為了仇莊的核心文化。他希望傳統(tǒng)文化能占領(lǐng)村民心中的“高地”，引領(lǐng)村民不斷振奮精氣神、匯聚正能量。

王書信上任第一年，仇莊村就設(shè)立了“老人節(jié)”，每年為村里60歲以上的老人發(fā)放慰問金。2014年，又為193戶家庭提煉制作了家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)，將社會主義核心價(jià)值觀具體化、家庭化，讓仇莊村家家戶戶過日子都有章可循、有規(guī)可守。

為什么要操心村民的家事，王書信的答案很樸實(shí)。因?yàn)榧沂亲钚〉纳鐣卧?，小家的和諧穩(wěn)定不僅能有效降低鄉(xiāng)村治理成本，村莊也會因?yàn)榇迕窦彝サ暮湍缊F(tuán)結(jié)而凝聚力量，好的家風(fēng)就會成為鄉(xiāng)風(fēng)，影響更多的人。

在王書信眼里，文化建設(shè)搞的就是一股精氣神，為的就是村莊積極向上的活泛勁兒。家訓(xùn)家風(fēng)的重申看起來有些古板，可老話講“有言之教謂之訓(xùn)，無言之教謂之風(fēng)”，這些都是社會文明的基礎(chǔ)，也是鄉(xiāng)風(fēng)文明的底氣。“風(fēng)氣”足了，就成了“風(fēng)俗”，自能傳承影響一代又一代的人。

2017年12月28日，習(xí)近平總書記在中央農(nóng)村工作會議上指出：“健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村善治的有效途徑。”

鄉(xiāng)村振興不僅要搞“面子”，也要注重“里子”。什么是“里子”？王書信提到了村民內(nèi)心的幸福感，“對于農(nóng)村來說，幸福感未必是實(shí)現(xiàn)與城里人一樣的生活條件、居住環(huán)境。”王書信眼里的新農(nóng)村，一進(jìn)村莊得是“主街綠，橫街花，村民房前屋后還要種瓜點(diǎn)豆”，“得保留住農(nóng)村的特色，也要搞好家鄉(xiāng)的文化”。尊老愛幼、妻賢夫安，母慈子孝、兄友弟恭，耕讀傳家、勤儉持家，知書達(dá)禮、遵紀(jì)守法，這些中華傳統(tǒng)美德是融入中國人血脈的、對于美好生活的向往，也是村民內(nèi)心幸福感的來源。

與那些背靠綠水青山的美麗鄉(xiāng)村不同，仇莊村既無青山可依，也無綠水相迎，“但要能把老百姓的思想意識，給它歸置得干干凈凈的，保護(hù)好了，那大家也能收獲自己心靈上的一片綠水青山，這同樣也是金山銀山。”王書信說。