《中國文化基因的起源：考古學(xué)的視角》，陳勝前著，中國人民大學(xué)出版社出版

文化基因是個有趣的話題，中國文化基因則是一個重要的話題。所謂“文化基因”，就是指長期存在的某種文化特性，它由來已久，時不時地出現(xiàn)，它決定一個群體的身份認(rèn)同，就像自然的基因區(qū)分一個物種一樣。我們都知道所有現(xiàn)代人類都屬于一個物種，在自然基因上區(qū)別有限，真正決定當(dāng)代社會人類群體區(qū)分的是文化。而文化是個包羅萬象的東西，因此，我們可以把文化中那些長期穩(wěn)定存在的結(jié)構(gòu)提煉出來，稱為文化基因。文化基因是一個族群長期生產(chǎn)生活的產(chǎn)物，它是可以相互學(xué)習(xí)的東西——它的主要傳遞機制就是學(xué)習(xí)交流，就像自然基因可以混血一樣。這種認(rèn)識與種族主義存在本質(zhì)的區(qū)別。種族主義者認(rèn)為不同族群之間存在不可通約的區(qū)別，即一個群體在生物或文化上存在別的群體永遠(yuǎn)不可能擁有的東西。文化基因是可以學(xué)習(xí)的，而且是可以努力去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造的。以往的表述中，我們習(xí)慣用“優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)”之類比較大眾化的說法。文化基因是個理論，是進(jìn)化論用于文化分析的產(chǎn)物?？脊艑W(xué)是研究文化的，研究物質(zhì)遺存所代表的文化。這個理論可以幫助考古學(xué)家去解釋文化的演變與交融，甚至幫助考古學(xué)家去解釋具體的物質(zhì)遺存特征的變化。

回望歷史，在世界文明的舞臺上，中國文明（或稱中華文明、華夏文明）是一個非常顯著的存在。中國這片土地并沒有消失過，人類一直在這里生存，文化一直在這里演化，文化基因在形成、變化、消失或傳承。為什么中國文明五千多年綿延不絕？為什么中國文明會形成一個超大型的文明？這其中的文化基因又是什么呢？這些都是很值得琢磨的問題。

2020年是非常特殊的一年，新冠疫情席卷全球，它所造成的影響是全方位的、是非常深遠(yuǎn)的，以至于《世界是平的》的作者弗里德曼著文提出新冠疫情可能重新定義歷史：AC與BC（新冠疫情之后與之前）。他的觀察力相當(dāng)敏銳，不過他的解釋相當(dāng)粗糙，把中國與中華文化圈成功應(yīng)對疫情歸因于習(xí)慣于嚴(yán)格的社會管理，這種習(xí)慣來源于歷史上長期遭受重大災(zāi)難的挑戰(zhàn)。他似乎忘記了西方歷史上遭受的災(zāi)難，包括瘟疫在內(nèi)，絲毫不少于中國。中國應(yīng)對疫情的道理其實很簡單，那就是尊重科學(xué)，科學(xué)成為每個人都認(rèn)同的處理危機的方式。

2020年還發(fā)生了一件對于中國考古學(xué)來說具有重要意義的大事。9月28日中共中央政治局就我國考古最新發(fā)現(xiàn)及其意義舉行第二十三次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時強調(diào)，要高度重視考古工作，努力建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)，更好認(rèn)識源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文明，為弘揚中華傳統(tǒng)文化、增強文化自信提供堅強支撐。我非常贊同這個認(rèn)識。中國考古工作者有責(zé)任有義務(wù)去努力認(rèn)識我們的文化，弘揚我們的文化。

過去一百多年來，我們一直在進(jìn)行深刻的文化反思，我們似乎覺得自己的歷史就是個錯誤，把現(xiàn)實的所有困難都?xì)w因于歷史。學(xué)習(xí)技術(shù)、革新制度、批判傳統(tǒng)，我們曾經(jīng)想廢棄掉漢字，我們成功拋棄了我們自己的服裝。我們可以這樣推想，假如我們真正做到了徹底刪除我們的歷史、我們的文化，我們會生活在一個什么樣的世界里？人生活在自然環(huán)境中，離開它人不能生存；但人更生活在文化意義之中，離開它人生將索然無味。人之所以活著，不僅僅只是因為生命，更因為意義，沒有意義，我們真的很難堅持活下去。而意義正來自文化，沒有文化意義的生活是純粹動物性的。

中國文化是我們存在于世的意義的基礎(chǔ)，不論我們喜歡或不喜歡。我們的文化就是我們的精神母體，失去她，我們將無所附麗。在這樣一個世界百年未有之大變局中，在這樣一個三千年未有的挑戰(zhàn)中，在這樣一個萬年尺度的社會大變遷（從農(nóng)業(yè)社會到工商業(yè)社會）中，我們的文化正在轉(zhuǎn)型，正在革新，也正在復(fù)興。我們需要破除一些迷信，一些對以西方為中心的現(xiàn)代性的迷信。我們并不是要閉關(guān)自守，相反要進(jìn)一步改革開放，既要對外，也要對內(nèi)。作為一個偉大的文明，我們不能依附于他人而存在，我們需要對世界文明有獨特的貢獻(xiàn)。我們不想取代誰，但絕對不想被誰所取代。的確，在學(xué)習(xí)西方與批判西方之間保持平衡非常困難。任何學(xué)習(xí)都必定是有所取舍的，不加甄別、不加選擇的學(xué)習(xí)既不聰明，也不現(xiàn)實（包括對我們的傳統(tǒng)也是如此）。邯鄲學(xué)步式的學(xué)習(xí)是千古笑談，希望現(xiàn)實中不要發(fā)生這樣的事情。

以上是我編寫《中國文化基因的起源：考古學(xué)的視角》的背景與出發(fā)點。我所希望的是能夠弘揚中國文化中美好的部分，希望所有中國人都生活在意義豐富、雋永、美好的環(huán)境中，希望中國文化能夠歷久彌新，能夠給世界帶來更多樣的選擇，就像西餐之外還有中餐一樣。我尊重每一種文化存在的價值，也不拒絕向任何值得學(xué)習(xí)的對象學(xué)習(xí)。但是，如果把另一種文化凌駕于中國文化之上，視我們的（或自己的）文化如寇仇，那是我堅決反對的。

（作者為中國人民大學(xué)歷史學(xué)院考古文博系教授）

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