初夏時節(jié)，海淀區(qū)頤和園新建宮門南側(cè)的六郎莊公園迎來16畝水稻秧苗。陽光明媚的田野間，不少市民挽起褲腳、踏入水田，彎腰將京西稻秧親手種下。

日前，海淀鎮(zhèn)舉辦了六郎莊京西稻復(fù)種插秧節(jié)。在活動現(xiàn)場，大家有序分工，有的布“田線”、有的拋秧、有的插苗，轉(zhuǎn)眼秧苗成線、綠苗油油，繁忙、熱鬧的勞動場景吸引游人加入其中?，F(xiàn)場除了插秧體驗，還有京西稻農(nóng)耕文化展示和互動環(huán)節(jié)，這里展示著傳統(tǒng)的農(nóng)耕工具和稻作技藝，同時向過往市民游客介紹六郎莊京西稻的歷史和種植技術(shù)。

“復(fù)種京西稻的目的不僅是為了讓大家體驗傳統(tǒng)的耕作方法，更是為了傳承和弘揚京西稻文化。”原六郎莊村黨支部書記高喜斌介紹，京西稻最早是由清朝康熙皇帝帶來的種子培育而來，具有悠久的歷史和文化底蘊。雖然現(xiàn)在種植的京西稻品種產(chǎn)量相對較低，但其米質(zhì)優(yōu)良，口感極佳。為了種植出優(yōu)質(zhì)的京西稻，村民們堅持使用古法種植，不使用除草劑、大量的化肥和農(nóng)藥，確保稻米的綠色生態(tài)。

京西稻是清代農(nóng)耕文化的“活化石”，是連接三山五園的紐帶，更是六郎莊人的鄉(xiāng)愁。“現(xiàn)在插秧的地方原來都是稻田，小時候就在田里玩，在里邊兒捉蜻蜓，能再回到這里很開心。”馮文超出生在六郎莊村，對土地有著深厚的感情，插完秧的他腳上裹著泥水，一邊休息一邊為過往的市民游客介紹六郎莊京西稻及插秧的方法。

此次京西稻復(fù)種插秧節(jié)吸引了眾多市民參與，76歲的胡大媽激動地說：“離開土地已經(jīng)40多年了，今天看到大家種京西稻感覺非常親切，我也非常想體驗一下。”從江西到北京旅游的聶先生感慨道：“我已經(jīng)45年沒有腳踩過泥土、在田里打濕腳了。沒想到來北京旅游還能參與種水稻的活動，真是太驚喜了。”

在插秧節(jié)的現(xiàn)場，看到了許多年輕的面孔，他們或許是第一次踏入水田，但熱情和認(rèn)真卻絲毫不減。這些年輕人的參與，不僅為活動增添了活力和新鮮感，更讓京西稻文化得以傳承和弘揚。

隨著城市化進程的加速，傳統(tǒng)的農(nóng)耕活動逐漸淡出人們的視線。通過復(fù)種京西稻，不僅讓土地?zé)òl(fā)出新的生機，更讓人們在繁忙的都市生活中找回了一絲鄉(xiāng)情。“京西稻文化是老祖宗留給我們的，滋養(yǎng)了一代又一代的六郎莊人，我們一定要把六郎莊京西稻文化好好傳承下去。”退休后的高喜斌牽掛著六郎莊京西稻的傳承，愿京西稻花的芬芳，永遠(yuǎn)飄蕩在海淀的田野間，愿農(nóng)耕文化在新時代展現(xiàn)新的魅力和風(fēng)采。

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六郎莊的京西稻記憶

海淀地區(qū)種植水稻的歷史悠久，約有兩千年。其中頗負(fù)盛名的京西稻，是以清朝康熙帝在1687年入駐暢春園開始種植的“早御稻”為起源，由康熙、雍正、乾隆祖孫三代，歷經(jīng)130多年的經(jīng)營培育，逐漸形成的具有多重價值特征且不可復(fù)制的稻作文化系統(tǒng)。

京西稻與其他貢米不同，它是由內(nèi)務(wù)府負(fù)責(zé)御園管理的奉宸苑種植，屬于御田、御稻、御米，具有極高的歷史和文化價值。為了傳承和弘揚京西稻文化，清朝帝王還命人繪制了耕織圖并逐圖配詩，以展現(xiàn)種稻養(yǎng)蠶紡織的技藝和文化內(nèi)涵。頤和園新建宮門內(nèi)石碑上就留有御制詩文，南側(cè)上書“灌輸?shù)咎镥蘸岛颍氵t游興正何妨”;東側(cè)上書“堤與墻間惜棄地，引流種稻看連畦”。

京西稻文化不僅是清王朝皇家農(nóng)耕文化系統(tǒng)的重要組成部分，更是中華民族農(nóng)耕文化的瑰寶。如今的六郎莊公園緊鄰昆明湖東路，歷史上，這里是京西稻初始的栽植區(qū)域。公園在改造、設(shè)計的過程中，對整個場地現(xiàn)狀的價值要素、歷史文化進行了充分考據(jù)和保留，設(shè)置在頤和園新建宮門南側(cè)區(qū)域恢復(fù)京西稻種植，與油菜花輪種，同時，田埂間設(shè)置觀景臺、水渠旁設(shè)棧道，可供市民、游客觀光。

恢復(fù)的京西稻種植區(qū)域，未來將在一定程度上呈現(xiàn)出歷史上京西稻栽植的壯闊場面，充分體現(xiàn)出海淀山水田園和稻田風(fēng)光相融合的景觀特點。